Shabbat

Le shabbat reste un commandement fondamental, car il est le cœur de toute la vie religieuse. Notre but est de redonner au shabbat sa véritable lumière: jour de répit, de respiration humaine, de distance par rapport à l’activité habituelle, jour de joie (Oneg Shabbat), jour témoin du Créateur en tant que libérateur et jour de libération du travail.

Dans notre pratique du shabbat, nous nous efforçons pour qu’il soit l’expression de toutes ces dimensions. Il est des choses qui restent à la portée de chacun et dont l’observance donne au shabbat son âme essentielle: l’interdiction de faire le ménage, de la couture, du repassage, de faire des courses, de la grande cuisine, de déménager, de bricoler, c.à.d. le travail en général.

Aujourd’hui, vivre le shabbat passe, plus encore qu’auparavant, par la synagogue. Etre avec la communauté par la prière, par l’étude, rejoint un aspect important de l’Oneg Shabbat, le plaisir du shabbat.

Le shabbat, comme toutes les fêtes, commence la veille au soir. Nous n’insistons pas sur l’aspect technique de l’heure exacte du coucher du soleil. L’essentiel est que, vendredi soir, le shabbat soit accueilli. La maison doit être belle, le repas prêt, la table mise. La mère de famille, ou le père en l’absence de celle-ci, allume les bougies de shabbat. Le père et les enfants, ou la mère si le père n’est pas là, chantent le Kiddouch et le Motsi. Le shabbat doit être un jour qui réunit la famille.

Il faut, avec ses mains et son cœur, faire en sorte que se retrouvent dans nos maisons, le goût, le parfum et la paix du shabbat.

• Le Shabbat dans la Torah

I.   Le shabbat de la création

Les cieux et la terre, avec tout ce qu’ils renferment, furent donc achevés. Dieu finit le septième jour son œuvre qu’il avait faite, et il se reposa le septième jour de toute son œuvre. Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, parce qu’en ce jour il se reposa de toute l’œuvre créée pour l’accomplissement. (Genèse 2:1-3)

II.   Le shabbat et la manne   

Il advint, au sixième jour, qu’ils recueillirent une provision double: deux mesures par personne; les anciens de l’assemblée vinrent l’annoncer à Moïse. Il leur répondit: « c’est ce qu’a dit le Seigneur: demain est le shabbat solennel, le saint shabbat de l’Eternel ! Ce que vous avez à cuire, cuisez-le, à faire bouillir, faites-le bouillir aujourd’hui, et toute la provision restante, gardez-la en réserve pour demain. » Ils la réservèrent pour le lendemain, comme l’avait ordonné Moïse, et elle ne se gâta point. Moïse dit « mangez-la aujourd’hui, car c’est shabbat en l’honneur de l’Eternel; aujourd’hui vous n’en trouverez point dans les champs. Pendant six jours vous la recueillerez, mais le septième jour, c’est shabbat, il n’y en aura point. (Exode 16:22-30)

III.  Le shabbat dans les dix commandements

Pense aujourd’hui shabbat pur le sanctifier. Pendant six jours tu travailleras et t’occuperas de toutes tes affaires, mais le septième jour est le shabbat de l’Eternel, ton Dieu; tu n’y feras aucun travail, toi, ton fils ni ta fille, ton serviteur mâle ou femelle, ton bétail, ni l’étranger qui et dans tes murs. Car, en six jours, Dieu fit les cieux et la terre, la mer et tout ce qu’ils renferment et il s’est reposé le septième jour; c’est pourquoi l’Eternel a béni le jour du shabbat et l’a sanctifié.

IV.  Le shabbat signe d’Alliance

L’Eternel parla en ces termes à Moïse: « Parle aux enfants d’Israël et dis-leur ceci: observez mes shabbats, car c’est un signe de moi à vous pour toutes vos générations, afin que l’on sache que c’est moi, l’Eternel, qui vous sanctifie. Gardez le shabbat, car il est chose sainte pour vous... Les enfants d’Israël garderont le shabbat, ils réaliseront le shabbat pour leurs générations en pacte éternel. Entre moi et les enfants d’Israël ce sera un signe pour l’éternité qu’en six jours Dieu fit les cieux et la terre et le septième jour il cessa, et ce fut la respiration. » (Exode 31:12-17)

V.    L’interdiction du feu

Moïse convoqua toute l’assemblée des enfants d’Israël et leur dit: « Voici les choses que l’Eternel a ordonné de faire: pendant six jours tu travailleras, mais au septième jour ce sera pour vous une chose sainte, le shabbat consacré à l’Eternel... Vous n’allumerez point de feu dans toutes vos maisons le jour du shabbat ». (Exode 35:1-3)

VI.  Le shabbat et la sainteté

L’Eternel parla à Moïse en ces termes: « Parle à toute l’assemblée des enfants d’Israël et dis-leur: soyez saints, car je suis saint, moi l’Eternel votre Dieu. Que chacun révère sa mère et son père et observez mes shabbats, je suis l’Eternel votre Dieu. » (Lév. 19:1-3)

Vous observerez mes shabbats et vous révérerez mon sanctuaire: je suis l’Eternel. (Lév. 19:30 et 26:2)

VII.  Premier par les fête

L’Eternel parla à Moïse en ces termes: « Parle aux enfants d’Israël et dis-leur: les fêtes de l’Eternel que vous publierez comme de saintes convocations, sont celles-là: six jours tu travailleras et au septième jour, c’est le shabbat, le grand shabbat, convocation sainte, vous n’y ferez aucun travail: c’est le shabbat de l’Eternel dans toutes vos demeures. »  (Lév. 23:1-3)

VIII. Les offrandes de shabbat

Tu prendras de la fleur de farine et tu la cuiras en douze gâteaux; chaque gâteau sera de deux dixièmes. Et tu les disposeras en deux rangées, six par rangée, sur la table d’or pur, devant l’Eternel. Et tu mettras de l’encens pur sur chaque rangée. Ce sera un mémorial, comme un sacrifice à l’Eternel, consumé par le feu. Chaque jour du shabbat, on les disposera devant l’Eternel perpétuellement, alliance pour toujours de la part des enfants d’Israël. (Lév. 14:5-8)

• Le Shabbat dans les livres des Prophètes

I.    Les promesses du shabbat

Voici ce que dit l’Eternel: « Observez ce qui est droit et pratiquez ce qui est jute, car mon secours est près de venir et ma justice de se manifester. Heureux l’homme qui agit ainsi et le mortel qui s’y attache, observant le shabbat pour ne point le profaner et gardant sa main de toute action mauvaise. Que le fils de l’étranger qui se convertit au Seigneur ne dise point: l’Eternel établit une distinction entre moi et son peuple! Et que l’énuque ne dise point: voici, je ne suis qu’un bois sec. Car ainsi parle le Seigneur. Pour tous ceux qui garderont le shabbat... et s’attacheront à mon Alliance, je leur donnerai une place dans ma maison et dans l’enceinte de mes murs, et un nom meilleur que celui de fils et de fille,  je leur donnerai un nom éternel qui ne sera point effacé. Quant aux fils de l’étranger qui se seront convertis au Seigneur pour le servir... tous ceux qui garderont le shabbat sans le transgresser et qui persévéreront dans mon Alliance, je les amènerai sur ma montagne sainte et je les remplirai de délices dans ma maison de prière; leurs offrandes seront agréées sur mon autel, car ma maison sera appelée la Maison de Prière pour toutes les nations. (Isaïe 56:1-7)

II.   Les sanctions

Mais, si vos ne m’écoutez pas pour sanctifier le jour du shabbat, je mettrai le feu aux portes de Jérusalem; il consumera les palais et ne s’éteindra pas. (Jérémie 17:27)

III.  Le shabbat, signe d’Alliance

Je les fis donc sortir du pays d’Egypte et je les amenai dans le désert. Je leur donnai mes statuts et leur fis connaître mes commandements que l’homme doit accomplit afin de vivre par eux. Je leur donnai aussi mes shabbats pour servir de signe entre moi et eux, afin qu’ils connussent que je suis l’Eternel qui les sanctifie. Mais la maison d’Israël s’est révoltée contre moi dans le désert. Ils n’ont pas marché selon mes lois et ils ont rejeté mes commandements, ils ont profané indignement mes shabbats; aussi, ai-je songé à répandre sur eux mon courroux dans le désert pour les anéantir. Mais j’ai agi pour l’amour de mon nom, afin qu’il ne fût point profané aux yeux des Nations qui m’ont vu les faire libérer d’Egypte. (Ezéchiel 20:10-14)

IV.  Le shabbat et la justice

Ecoutez ceci, vous qui dévorez les pauvres et qui faites périr les malheureux de ce pays et qui dites: « Quand la néoménie sera-t-elle passée pour que nous vendions le blé, et le shabbat pur ouvrir enfin les greniers, en diminuant les mesures et en augmentant les prix, en faussant la balance pour tromper ? » Vous voulez acheter les malheureux pour de l’argent, les pauvres pour une paire de chaussures et vendre les déchets du froment! Le Seigneur l’a juré: « Je n’oublierai jamais leurs actions. » (Amos 8:4-7)

• Le Shabbat et les Hagiographes

I.   Le shabbat et la révélation du Sinaï

Tu descendis sur la montagne pour parler avec eux du haut des cieux. Tu leur as donné des préceptes salutaires et des lois de vérité, des ordonnances et des prescriptions bonnes. Et tu leur as enseigné ton saint shabbat et prescrit une Loi par l’entremise de Moïse, ton serviteur. (Néhemie 9:13-14

II.   Comprendre pour aimer

Chant pour le jour du shabbat.

Il est bon de louer l’Eternel, de chanter ton nom, mon Dieu, de dire le matin ta bonté et ta fidélité durant les nuits. Avec la lyre, avec le luth, au son de la harpe.

Qu’elles sont grandes tes créations mon Dieu, qu’elles sont profondes tes pensées. L’homme grossier ne peut savoir et l’ignorant ne peut comprendre... (Psaume 92)

• Le Shabbat dans la littérature rabbinique

I.   Cadeau de mariage

Vous saurez que c’est moi l’Eternel qui vous sanctifie (Exode 31-13) (sanctifier = épouser)

Le Saint béni soit-il dit à Moïse: « j’ai dans la maison de mes trésors un cadeau précieux. Il se nomme Shabbat, et je veux l’offrir à Israël. Va et dis-le leur. » (Shabbat 108)

II.   Cadeau d’amour

Rabbi Yohanan au nom de rabbi Shimon Ben Yohaï: tous les commandements que le Saint béni soit-il donna à Israël, il les donna publiquement, sauf le Shabbat, qui fut offert de façon privée. Ainsi qu’il est écrit: (Exode 31:17) « Entre moi et les enfants d’Israël, c’est un signe éternel. » (Béitsa 168)

III.  Le conjoint idéal d’Israël

Rabbi Shimon Ben Yohaï: le Shabbat dit au Saint béni soit-il: Maître de l’univers, tous les jours sont par deux, mais moi je suis seul. Dieu répondit: Israël sera ton conjoint. Quand Israël se tint au pied du Sinaï, le Saint béni soit-il leur dit: « Souvenez-vous que j’ai promis au Shabbat qu’Israël serait son partenaire. » Ainsi qu’il est dit: (Exode 20:8) « Souviens-toi du jour du Shabbat pour le sanctifier. » (Beréchit Rabba 11)(littéralement: pour le consacrer à toi.)

IV.   Il résume la loi

Celui qui observe le Shabbat, c’est comme s’il accomplissait toute la Torah. (Psikta)

C’est un signe éternel (Exode 31:17). Cela signifie que le Shabbat ne disparaîtra jamais du sein d’Israël, de même que la circoncision et l’étude de la Torah. (Mechilta)

V.   Le shabbat se prépare

Souviens-toi du jour du Shabbat (Exode 20)

Rabbi Elazar Ben Hanania dit: souviens-t’en bien avant. Si, dans la semaine tu trouves quelque chose de bon, achète-le et prépare-le en l’honneur du Shabbat. (Mechilta)

Rav Hisda: il faut toujours se lever tôt le vendredi afin de tout préparer pour le Shabbat: « Le sixième jour,  ils accommoderont ce qu’ils auront apporté. » (Exode 16:5)

VI.   Il faut l’accueillir

Rabbi Hanina et Rabbi Yanaï s’habillaient en l’honneur du Shabbat, à la tombée du soir et chantaient:

- Allons ensemble à la rencontre du Shabbat, viens fiancée, viens fiancée! (Shabbat 119)

VII.   Différent et brillant

Rabbi Shimon Ben Yohaï et son fils virent une veille de Shabbat, vers le soir, un vieillard qui tenait deux bouquets de myrrhe et se dépêchait. Ils lui dirent:

- Pourquoi ces bouquets?

- En l’honneur du Shabbat.

-Pourquoi t’en faut-il deux?

- Car il est écrit: « Observe... et souviens-toi... »: un bouquet pour chaque recommandation. (Shabbat 338)

« Dieu bénit le septième jour et le sanctifia ». (Genèse 2:3) Il le bénit et le sanctifia par la lumière du visage de l’homme. La lumière du visage de l’homme, le jour du Shabbat, ne ressemble pas à celle des autres jours de la semaine. (Yalkut Shimoni)

« Dieu bénit le septième jour. » Rabbi Elazar expliquait: par l’allumage des bougies de Shabbat. (Yalkut Shimoni)

VIII.   L’esprit de Dieu

« Souviens-toi du Shabbat pour le sanctifier ». Par la bénédiction que l’on dit avec une coupe de vin. (Mechilta

Comment sanctifier le Shabbat ? Par l’étude de la Torah, de bons repas, de beaux vêtements et le repos. (Mechilta)

Rabbi Elazar dit: l’homme doit toujours dresser la table pour le Shabbat, même s’il ne peut manger que la quantité d’une olive. (Shabbat 119B)

Tu l’honoreras (Isaïe 58-13) Que tout ce qui concerne le Shabbat diffère des choses de la semaine, même ta façon de marcher (Shabbat 113B)

Quand la mère de Rabbi Shimon Ben Yohaï tenait des propos banals le Shabbat, il lui disait: c’est Shabbat aujourd’hui, et elle se taisait. (Vaykra Rabba 34)

César dit un jour à Rabbi Yehochoua Ben Hanania:

- Pourquoi vos plats du samedi sentent-ils si bon ?

Il répondit:

- C’est une épice que nous avons, elle s’appelle Shabbat et son odeur est remarquable.

- J’en voudrais bien un peu, dit César.

- Cette épice-là, répondit Rabbi Yehochoua, n’a d’effet que chez ceux qui observent le Shabbat. Chez les autres, elle n’a aucun goût. (Shabbat 119)

Rabbi Abraham Dahan

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